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善待别人就是善待 自己 -学习王凤仪思想集 之后的感想

Date: 2015/10/22 10:40:30    

 

        我们成友公司从事 传统文化活动已经有四至五年的时间了,学习传统文化让我感受最深的就是: 中国传统文化的核 心是道德教育,道德教育的目的就是让人行善积德。通过近一两个月学习王凤仪先生的思想集和他的性理疗病法,更加深了本人对坚守”五常“伦理道德,处理好 五伦关系,乐善、向善、行善能使人心胸更加宽阔,心胸宽阔了,人的气和血就能根据人体的需要自然流动,从而达到防病治病的目的。

        王凤仪先生,是中 国近代著名的民间教育家,伦理道德宣传家。长工出身,未曾读书,因笃行忠孝,自诚而明。后因为父守孝三年,洞悉性理疗病法,讲病化人,被世人称之为“大善人”;刘有生先生, 20岁身患绝症,运用 性理疗病法战胜了疾病,进而深悟到性理疗病法的精髓,为众多的百姓解除了病痛。

        王凤仪思想是中国 传统文化的重要组成部分,王凤仪大善人和刘有生先生是中国传统文化的倡导者和践行者,他们一生都在向善和行善,因而成为人们学习的典范。

在王凤仪先生的性 理疗病法中包含了中国传统文化中诸如”五伦关系“、“五常”和“中庸”思想。王凤仪先生 讲病、治病的的原理其中包含”病是外添的 “这句话,从另一个 角度去理解就是:人本来是健康的,为什么就有病了呢?答案是:自己惹的,自己在为人处世、待人接物方面没有做好,“不做亏心事,不怕 鬼敲门”、“无私则无畏 ”、“身正不怕影子斜 ”······这些大俗话其实说 出了很深的道理。在处理人与人的关系上,我们的先人已经给我们总结出来了:用”仁义礼智信  ”被称作做人 “五常“的行为准则,来处 理好”五伦关系“:何为”五伦关系“?即君臣、父子、兄 弟、夫妇、朋友五种人伦关系,在我们社会主义制度下,当然不存在君臣关系,我们可以理解为领导和下属、上级和下级关系。处理好这些关系,我们就会身心愉悦,气血顺畅,就会少得病,不得病;得小病,不得大病;这些关 系处理不好,人就可能一天到晚郁郁寡欢、心事重重,最终导致气血凝结,得大病。心理疗法中所阐述 的如:胆结石病-跟老人生气来的; 偏头痛-跟长辈生气得的; 四肢病-跟平辈不和得的; 烂上嘴唇-与长辈说话过分的 过;肺癌-狠、恼、怒、烦、 怨、亏孝道的过等等;这些都是说人在说话做事方面,要求仁、讲义、行礼、开发智慧、讲究信用,如果人人做到这些,摒弃“怨、恨、恼、怒、 烦”,不仅可以让自己 少得病、甚至不得病,而且还会使个人修养、身体素质、道德情操得到进一步提高,从而会使整个社会风气大为改观。

        王凤仪先生的思想 里亦包含了诸多的“中庸”思想,其实中庸思 想堪称儒家思想中最精华的部分,那么什么是中庸呢?或许很多当代的中国人已很少知道中庸的真实内涵,往往以为中庸是平庸无为、明哲保身、随波逐流、老于世故等等处世哲学,其实这是对中庸思想的曲解。

中庸在字面上的解 释即是“执中”之意,其主旨在于 修养人性。上天赋予人们善良的本性,按照自己善良的本性去行事,就是在守道,无论在任何时候都要坚持自己所应遵循的本该坚守的大道和原则,作为一个正直、善良的人,即使没有人看到,没有人听到,也要坚持自己所选择 的正道,谨慎地约束自己,小心翼翼地把握好自己,坚守自己的德行,不存在些许不合道的表现。一言以蔽之,一个人无论身在何处,在心中都在保持中正,不歪不斜,堂堂正正。中庸所追求的至高境界是“至诚”,至诚的人才能充 分发挥本性与感化人群,进而成为做人的典范。

在当今社会,在我 们的工作和生活中,我们扪心自问:究竟还有多少人在坚守着善良的本真?人们早已被物欲的横流冲撞的支离破碎,这就是当今社会急需改变的不良现象。有些人当面一套,背后一套,投机专营,欺上瞒下,只玩嘴上功夫,不认 真扎实工作,给国家、给社会造成了极坏的影响,大家可以想一想,这样的人少吗?令人欣喜的是以习近平为总书记的党中央,为惩治腐败,树立正气,下了很大的力气,使我们的党、我们的国家、我们的社会已经有了根本性的 变化,正在向更好的方面转化。

我们与王凤仪、刘 有生二位老先生虽然不处在一个时代,他们由于受历史的局限性,没有学到更多的科学文化知识,不会说什么豪言壮语,也没有惊天动地的事迹,而他们所有的是通过他们乐善、向善和行善的人生感悟,所总结出的性理疗病法, 来为人们解除病痛、挽救生命,他们研究性理疗病法的理论基础就是让人们追求“仁义礼智信  ”,摒弃“怨、恨、恼、怒、 烦”,处理好五伦关系 ,让每个人都能够趋利避害,逢凶化吉;让每一个家庭都能够和睦相处、平安幸福;让我们的社会秩序井然,健康发展。

                     审计部  张秀丁

                                    

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